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      文藝新生

      2000 篇文章

      工人詩歌:種植園

        暮色中的莊園是如此靜謐,  種植園的地里還忙碌著一群黑人勞力。  新航路、新世界帶來新的財富與商機,  但與這些黑人勞力卻無干系。  善心的紳士從販子那將他們贖買,  叫他們在這園子里勞作出力,  年復一年,  毫無喘息。  棉花和蔗糖換來了英鎊和先令,  換來了新的宴廳和新的酒窖,  而這些黑人仍舊一無所有,  只有血和汗浸透他們腳下的土地。  夜色中的園區

      21小時前 互動:46

      張泰旗論劉慈欣《超新星紀元》 | 版本演進、歷史轉軌與思想演變

      正是《超新星紀元》這樣的作品,突破了橫亙在科幻之上的“通俗文學”的枷鎖,使文學能夠再次感受時代的脈搏,恢復對于當下的把握。這也正是《超新星紀元》之于當代中國文學的意義。
      22小時前 張泰旗 互動:19

      郭松民|評《我的姐姐》:女性主義的歧路亡羊

        01  —  《我的姐姐》贏得了許多女性觀眾的眼淚。顯然,這是一部女性主義的電影,意在喚起公眾對女性地位、權利和命運的關注。  在今天,許多封建糟粕也以傳統文化的名義沉渣泛起,各種“女德班”大行其道的情況下,倡導女性主義是有積極意義的。      但是,導演殷若昕選錯了故事。  在父母突然去世,只剩下自己和年幼的弟弟的情況下,是考研去北京?還是留在

      23小時前 互動:128

      魯大海形象的修訂與《雷雨》的作者意圖

      祝老師聚焦作為旁觀者或代言人的魯大海這一人物的修訂歷程,細密梳理與校勘了《雷雨》九個版本的沿革與變遷,同時引入西方現代校勘學的作者意圖理論,揭示出《雷雨》創作伊始作者意圖中宿命悲劇、社會問題意識、現實主義手法之間的內在矛盾,《雷雨》悲劇性質的復雜性由此體現。
      2021-04-08 祝宇紅 互動:21

      作為套路的善良

        當代文藝,“善良”是男女主人公的標配。就以2020年的幾部影視劇為例來說。劇情道具都很魔性的《狼殿下》(2020),男主的人設廣告是“聰慧善良”,然后還怕觀眾理解不了,繼續備注,“天性質樸,心地純善”。《今夕何夕》(2020)中的男主馮夕也是,“善良,勇敢,正直”。反正,只要是男女主人公,不管接著會干下多么驚天動地的偉業,像馮夕,一路要從“禮部
      2021-04-08 互動:53

      基層傳播:空間與主體的雙重改造 ——以1960年的木刻版畫《學習》為例

      木刻《學習》充分展示了“大躍進”時期基層傳播與文化建設的狀態,這種臨時的、自主化的“學習”場景,生動地再現了20世紀歷史中以群眾參與為主體的文化實踐。
      2021-04-07 張慧瑜 互動:18

      張慧瑜:基層傳播:空間與主體的雙重改造 ——以1960年的木刻版畫《學習》為例

      基層治理是中國共產黨在根據地時期形成的組織群眾、動員群眾的政治傳統,基層傳播則是基層社會治理過程中形成的文化、傳播實踐,正是通過讀書會、讀報小組、群眾文藝等文化活動以及廣泛借助黑板報、幻燈、電影、廣播等傳播媒介,基層單位才得以成為塑造人民群眾當家作主的社會空間。
      2021-04-07 張慧瑜 互動:22

      《我的姐姐》,抱歉,我實在沒法打高分

        《我的姐姐》,一部實實在在的女拳主義電影。  注意,女拳,不是女權。因為,其反映的并不是一個“無可爭議的女權被踐踏、進而產生抗爭”的故事。  什么是“無可爭議的女權”?  比如:在今天的中國,公開戀情或身材走樣的女星在娛樂圈中依然會面臨“風險”;單親媽媽和孕婦在職場中依然受到歧視;30歲前不結婚的女孩依然會被父母親戚指責;婚后不生育依然
      2021-04-07 互動:88

      東亞魯迅研究批判

      “東亞”并非只是一個客觀的地理性概念,而是一個在文化政治層面不斷建構的過程。劉老師將“魯迅”置于東亞現代史整體變動的長歷史時段中予以整體考察,并將魯迅在整個東亞的傳播、研究及其影響同東亞整體史的動態關系予以澄清。
      2021-04-06 劉春勇 互動:15

      張慧瑜:《棉花》的故事——中國崛起的另一面

        二〇一四年,中國紀錄片導演周浩拍攝的《棉花》獲得臺灣金馬電影節的最佳紀錄片獎。這部前后拍攝了八年的紀錄片,由“棉花”這一常見的經濟農作物入手,講述了當下中國與棉花種植、采摘、紡織、銷售等各個生產環節有關聯的棉花工人的故事。這部紀錄片的文化意義在于,呈現了中國經濟崛起和消費主義景觀背后生產者與勞動者的身影,讓中國制造背后的產業工人,尤其是女工顯影。

      2021-04-01 互動:84

      一部《三體》,講的是中華民族的現當代史

        毫無疑問,首先《三體》是一部科幻小說,其核心元素是科學幻想;但是《三體》被津津樂道的,不太多是“理科”的元素,反而是“黑暗森林”體系這些社科類元素。這就是這部作品的價值所在,很多都是我們現實社會的投射。就比如《三體》中預言了人類的普遍“圣母化”現象,其實是西方愈演愈烈的白左式政治正確為參考的;再比如語言發展的規律,兩性差異逐漸減少
      2021-04-01 互動:69

      從“棗樹語句”說起——論《秋夜》的白話詩學

      《野草》用最常用的字, 構造出奇崛不俗的語句、幽深廣漠的意蘊, 使得《野草》成為現代白話文學的奇葩。
      2021-03-29 文貴良 互動:30

      《大佛普拉斯》:眾生皆苦,你我皆是看客

        大佛普拉斯  2017年,一部低成本的文藝片斬獲第54屆金馬獎的諸多獎項后,進入觀眾的視野。《大佛普拉斯》,這是一部極具濃郁臺南生活氣息的電影,主人公肚財和菜埔在偷看老板行車記錄儀的過程中,牽扯進一起兇殺案。在這樣一個窺探的過程中,不同階層的人物性格和社會關系被一一呈現出來。影片始于葬禮,又終于葬禮,當世界在其巨大框架的規律下周而復始的循環時,生活在其中的眾生各有各的
      2021-03-29 互動:35

      烏有之鄉知乎官方賬戶推出深度講解關于印共毛派的電影《無法避免的戰爭》

      點擊觀看https://www.zhihu.com/zvideo/1359151279336386560
      2021-03-27 互動:49

      20世紀30年代左翼文藝及其衍生性問題 ——以“大眾”的討論為中心

      20世紀30年代的大眾文藝運動是承接著晚清以至五四時期文化運動的邏輯而來,其提出的問題也是在文學領域內一直被討論和延續著的藝術民主化問題。不過,它也在對五四文化思想的反駁和重構中突出了自己的時代特色。
      2021-03-27 齊曉紅 互動:13

      看電視劇《覺醒年代》有感

        看電視劇《覺醒年代》有感  覺醒年代昨日事,  迷茫歲月今又來。  北大紅樓依舊在,  陳李精神陷空白。  播下龍種收跳蚤,  但見狐鼬踞廟臺。  何時東風重浩蕩,  舞動赤旗驅霧霾!  2021年3月4日
      2021-03-26 互動:283

      長詩:中國人不吃這一套——中美3.18會談

        長詩:中國人不吃這一套——中美3.18會談     阿拉斯加起蒼黃,中美對話沸沸揚;  美國地主素質低,一身舊病纏身上;  自詡世界第一號,霸權嘴臉可張狂;  會談不言互利惠,一心施壓中華礦;  雖是對話邀請方,外交禮儀太低檔;    居高臨下道三四,頤指氣使如酋長;  無端指責華夏事,干涉內政甚囂張;  核心利益若惘聞,踐踏底線語氣狂;  開口閉口實力強,不知登梯
      2021-03-26 互動:69

      ?郭松民 | 《阿凡達》:好萊塢的秘密

        01  —  今天,一個非常值得深思的現象是:一方面,中美關系持續緊張,對美強硬獲得了很高的民意支持;另一方面,好萊塢電影在中國觀眾中似乎沒有太受這種情緒的影響,仍然很受歡迎。    比如,重新上映的《阿凡達》就獲得了不俗的票房,單日票房甚至力壓風頭正盛的《你好李煥英》,總票房則是張藝謀新片《一秒鐘》的三倍。  《阿凡達》是12年前的老電影,能夠取得這樣的票房,可謂
      2021-03-25 互動:169

      歷史/身份|《鋼的琴》:時代的變奏與挽歌

        下崗工人陳桂林的新身份是街頭藝術家,彈喜事、拉喪曲以求糊口。陳桂林的妻子小菊跟一個賣假藥的商人跑了,執意要帶走女兒小元。小元則提出,誰能給她一架鋼琴,她就跟誰。于是,故事圍繞著“鋼琴”展開。它寓諧于莊,以小見大,在詼諧戲謔的場景中揭開了時代疤痕,既是對個人命運的橫向延伸,也是對時代縮影的縱向挖掘。  ——吳彩華  一、疾走的時代,煙囪的葬禮  
      2021-03-24 互動:61

      當代著名作家、學者文革時期作品大全 (1967.5.-1976.10.)

        1967年  五月  郭路生(食指)創作話劇《歷史的一頁》,講述紅衛兵的成長歷史。該劇由李平分導演,姜昆主演。  六月  6日,郭沫若在亞非作家常設局舉行的紀念毛主席〈講話〉二十五周年討論會閉幕式上即興創作了詩歌《獻給在座的江青同志》。  1968年  一月  1日,浩然、李學鰲在《人民日報》發表通訊《聞風而動的人們》。  八月  11日,《光明日報》發表了趙*紫*陽的
      2021-03-24 互動:117

      洪子誠 賀桂梅 姚 丹 王秀濤 | 作為“當代事件”的文學史書寫

      2021-03-21 在洪先生精密的研究中,1950-1960年代之交的知識狂飆與 互動:34

      王二路:對“學毛著積極分子”的點滴回憶

        對“學毛著積極分子”的點滴回憶  王二路60年代,李梅菊(圖右)同女基干民兵一起學毛著   2021年3月中旬的一天,在省會石家莊偶遇一位小我三四歲的男士,觀其打扮和精氣神,我覺得不是國家干部,便是公司老板。  閑聊中問及老家原籍,彼答曰:高邑的。我迅即問道:“我們欒城有個叫李梅菊的曾在你們高邑縣為官多年,你熟悉她嗎?”彼君連聲道:“熟悉!很熟悉!!太熟
      2021-03-21 互動:195

      精英小集團的叛逆勇士

      2021-03-21 水根 互動:79

      唐多令·祭巴黎公社(新韻)

      2021-03-20 秋葉プ 互動:54

      是誰得到了大房子? ——《長明燈》的常識化解讀

      從常識經驗的角度來看,《長明燈》最值得關注的人物不是瘋子。他從“吹燈”到“放火”的轉變,也不宜過度張揚。真正值得關注的人物,是小說中最后出場的四爺。他如何讓自己的侄子在恢復正常“許多年”后再一次變成了瘋子,最終將其關進了社廟里的潛在線索,才是理解小說的關鍵。“兄弟失和”事件,構成了這篇小說的核心底色。
      2021-03-19 段從學 互動:14

      延安文學中的“醫療衛生敘事”

      在20世紀中國文學中,有關疾病與醫療的書寫總是充滿隱喻,甚至發展為一個豐富的文學象征傳統。
      2021-03-18 王宇 互動:32

      《覺醒年代》這部劇到底好看在哪?

        《覺醒年代》這部劇很好看,好看到很多對歷史、政治題材完全不感興趣的觀眾看了也是一片叫好。  我自己在看這部劇的過程中,不僅有很深切的感動,而且很多思想、觀點交鋒的場景,我還會倒回去看上好幾遍。  我們說一部劇好看,可能是因為它的思想性,比如它能啟發某種覺悟,解決某種困惑,亦或是能回答一些長久伴隨著觀眾的疑問,這些都是思想性上的內容。  同時,也可能是因為它的藝術性
      2021-03-15 互動:79

      推薦郭松民著《電影的智慧》:戰士的戰斗姿態

        郭松民同志是空軍飛行員出身,他的文章風格始終保持一種戰斗姿態:敏銳,犀利,快捷。  在當下中國的意識形態領域,郭松民是一位沖鋒陷陣的猛士,旗幟鮮明地捍衛著社會主義價值觀,踐行馬克思主義的基本邏輯,揭露歷史虛無主義的資產階級本質。讀他的文章如飲烈性美酒,不遮不掩,痛快淋漓,贊所當贊,批所當批,這本新書《電影的智慧》也是這樣。    如:“天空終于開始飄下雪花,余國偉在目
      2021-03-13 互動:212

      誰的無依之地:從趙婷到布魯德

        最近關于趙婷導演的電影《無依之地》獲得金球獎的新聞在國內引發了比較激烈的討論。我一直想談談。之所以到現在才談,是因為電影的原著、美國記者杰西卡&middot;布魯德的書之前沒看完。  書翻完了,文章也就寫好了。  本文是半篇不算影評的影評,加半篇不是書評的書評。  趙婷的無依之地  我沒用書名號,因為我要先說說趙導演這個人,這里“無依之地”不是指她的電
      2021-03-12 互動:69

      大江健三郎與魯迅的對話

      大江健三郎是一位日本作家,在他的整個創作生涯中,魯迅不僅是其文學創作的重要參照系,更是其重要的思想資源。
      2021-03-12 許金龍 互動:27

      是時候安利《覺醒年代》了:這是屬于中華民族的“群星閃耀時”

        我年初的時候說,《跨過鴨綠江》早在一月份就大有預定全年劇王的趨勢,看來我草率了。《覺醒年代》這部戲真的很用心,我看資料寫的從2018年就開始籌備拍攝了,為建黨一百周年獻禮,確實肉眼可見地制作精良。相比而言《跨過鴨綠江》就顯得有點趕工了,雖然也是抗美援朝七十周年,但估計是中美貿易戰之后文藝口才全速快馬加鞭制作,確實不少地方趕工痕跡明顯。《覺醒年代》最為人津津樂道的幾
      2021-03-11 互動:253

      穿小鞋 ——啟蒙形象思維

        昨天陰雨,我就會犯困,就不敢吃早飯,趕緊寫作,中午就去自然風素菜館用餐,又是粥,又是包子,兩餐并一餐。其間,邱師兄問:  “你今天是不是不舒服?”  “沒有啊”,我回答。  那她為什么這么問呢?說者無心聽者有意&hellip;&hellip;  穿小鞋!  我一下子就找到答案了&hellip;&hellip;  昨天我穿了一雙十年前的舊雨鞋,菜場買回來后就發現小了,懶得去換就湊合,可
      2021-03-10 互動:47

      半屏山在吶喊!

      2021-03-07 jyk_123 互動:19

      日本戰后思想史語境中的魯迅論

      本文作者重點討論了竹內好、中野重治、竹內芳郎、花田清輝等的魯迅論,進而嘗試提出“魯迅的世界意義首先體現在東亞”這一命題,認為我們想要加深認識誕生于中國的偉大作家魯迅,其民族身份和世界意義,就需要向日本的魯迅研究者學習。
      2021-03-06 趙京華 互動:26

      沉痛悼念王景清同志

      2021-03-05 殷澤君 互動:58

      毛澤東詩詞中的愛情,三首愛情詩全部寫給楊開慧,其中一首去世18年后才公開發表

        毛澤東所寫詩詞,詞章一出,似凌云一曲,總給人以大氣磅礴、壯意縱橫之激情,倏見風起云涌,波瀾壯闊,無不雄奇瑰麗、莊諧如一,難怪一個外國人讀了毛澤東的詩詞后無限深情地感嘆道:“一個詩人贏得了一個新中國。”  毛澤東所寫的愛情詩詞亦是如此。在他為數不多的幾首抒寫離別、歌詠愛情的詩詞中,詩人更多的是將那綿綿柔情、凄凄感傷,悲歡離合、哀婉悱惻之情融入于滿腔豪情、鏗
      2021-03-05 互動:171

      家,很近,很遙遠…

      2021-03-04 jyk_123 互動:23

      熱愛毛主席的著名演講家侯希平創作誦唱《人民江山》

      侯希平創作誦唱《人民江山》青島市演講演唱 誦唱《人民江山》侯希平來自輝煌演講00:0004:02 人民江山 侯希平 大江東去浪花卷高山巍峨上云端江山形成億萬年千古英雄任指點多少豪杰稱霸過后煙消云散只有人民軍隊啊才能改地換天來來來,來來來篳路藍縷卓絕奮戰依靠人民打江山黨旗飄飄一百年 自從馬列登紅船遵義會議挽狂瀾開國大典炮聲隆江山如畫換新顏多少英雄揮汗建設

      2021-03-04 互動:172

      畫虎不成反類犬?唐探3的“宇宙”背后是什么價值觀?

        一部真正優秀的系列商業電影,導演都是會構造出屬于電影的“宇宙觀”、“世界觀“等等。比如說《復仇者聯盟4》的“漫威宇宙”,因此陳思誠拍《唐人街探案》有“唐探宇宙”也不足為奇。  但是從目前的輿論上來說,陳思誠的“唐探宇宙”野心怕是遭受重創,電影的三部曲可以明顯看到口碑在逐漸下降。(警告:以下內容存在嚴重劇透)
      2021-03-04 互動:32

      汪暉:折芳馨兮遺所思

      前《讀書》執行主編汪暉,對曉嵐在《讀書》寫作的歷程做了整體評價與分析,同時也暗設了一條三十年來中國思想界變化的潛線,以此觀照曉嵐字里行間涌動著的巨大激情和清晰明理的態度。
      2021-03-04 汪暉 互動:21

      ?郭松民 | 評《你好,李煥英》:“弒父”年代

        01  —  在某種程度上,《你好,李煥英》可以看作是一部站在孤獨的、缺乏安全感的、因過勞而亞健康的21世紀,帶著溫情和傷感回望美好20世紀80年代的電影。  導演賈玲用暖色調來表現80年代,這是一種令人從心底油然生出感動的色調,也是一種令人下意識地想融入其中的色調。  在賈玲的鏡頭中,80年代的生活充滿陽光。人們的衣著雖然并不時尚華麗,但干凈整潔,人與人之間的關系
      2021-03-03 互動:355

      有關伊沙、劉傲夫及賈淺淺等“一流詩人”淺淺議

      有關伊沙、劉傲夫及賈淺淺等“一流詩人”淺淺議秋 石 紅色文化網 今天 近一個月來,圍繞丑書丑畫丑字聞名的“著名作家”賈平凹之女賈淺淺淫詩黃詩——廣大網民和正義之士亦有稱其詩為下半身詩體的,展開的一場可謂是曠日持久的征討,以及賈淺淺背后、身邊的那些趣味相投的所謂詩壇大咖的拙劣叫囂式之壯膽辯護,可真正使人們彈眼落睛的是,詩風日下,已是一
      2021-03-01 互動:122

      “休斯在中國”與1930年代的左翼國際主義及其限度

      左翼國際主義雖然促成了休斯的蘇聯與中國之行,但其中隱含的以民族為單位的認識框架仍構成了某種內在限制,并影響了1930年代中國文壇對休斯的接受。而魯迅對休斯和黑人的共情則體現出他對這一框架的超越,這與休斯對連帶感的體認是內在相通的。
      2021-02-27 季劍青 互動:15

      錢昌明:做人要做怎樣的人? ——聽《紅燈記》唱詞有感

        錢昌明:做人要做怎樣的人?  ——聽《紅燈記》唱詞有感  京劇《紅燈記》里,李鐵梅有這么一段唱詞:  “聽罷奶奶說紅燈,言語不多道理深。為什么爹爹表叔不怕擔風險? 為的是救中國、救窮人,打敗鬼子兵。 我想到,做事要做這樣的事,做人要做這樣的人!”  在國難當頭的年代里,鐵梅的人生選擇,要做像她“爹爹”、“表叔”“這樣的人&r
      2021-02-27 互動:237

      從張承志到梅里美

      讀書、翻譯不僅需要語言,還需要整體的一種文化,若非本身的根文化,遇到不理解、甚至人云亦云的問題,還是當心警覺為好。
      2021-02-26 趙小芹 互動:49

      《學習時報》:毛澤東詩詞中的民族血性

        毛澤東詩詞中的民族血性   汪建新  2021年01月22日08:14 來源:學習時報  原標題:毛澤東詩詞中的民族血性  何謂血性?《現代漢語詞典》解釋為“剛強正直的氣質”,《辭源》解釋為“剛強正直的性格”。中華民族歷經磨難,百折不撓,但流淌在民族血脈中的民族血性使其生生不息。這種澎湃激昂的民族血性,使中華兒女充滿“天行健,君子以自強不息&rdquo
      2021-02-25 互動:208

      楊百勝:垃圾堆中撿寶貝,美國人民生活累(詩兩首)

      兩極分化的社會,有人營養過剩,有人營養不良,就是一個畸形的社會,人人活得累。
      2021-02-22 楊百勝 互動:19

      《杜鵑山》:第三世界的“革命禮樂”

      「京劇交響化」的文藝決斷始于京劇革命前夕。在不斷的調研中,江青意識到,如要在京劇領域產生突破性的進展,光依靠話劇界和京劇界是不夠的,需要調動西洋樂界的力量。 就讀于中央音樂學院音樂學系二年級的學生陳蓮觀看了1964 年 6 月至 7 月的全國京劇現代戲觀摩演出大會后,對學院教學中充斥了外國和古代曲目這一問題感到不滿,于1964年 9 月 1 日寫成了一封致毛澤東的信。信中說,學校對
      2021-02-22 互動:140
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